ЧАТ

В суворовском наследии возникла чайная пауза

16:14 / 11.06.2018
860
1
Знакомство с некоторыми воспитательными инициативами в Московском СВУ вызывает недоумение. 16 мая в училище открылось «психологическое кафе» с названием «Толерантность». Здесь в декаду психологии для учащихся 4-го учебного курса под девизом «Мы все разные, но мы все-таки вместе!» прошло необычное чаепитие.


Адольф Шарлемань. «Торжественная встреча А. В. Суворова в Милане в апреле 1799 года»

Под руководством опытных педагогов и психологов ребят ознакомили с некоторыми традициями народов среднеазиатских республик, входивших в состав СССР. В самом факте чаепития по-восточному нет в принципе ничего вызывающего сомнение, хотя и в России немало народов со своими обычаями, в которые мы так же плохо разбираемся.

И почему, например, будущим офицерам важнее знать, как пьют чай таджики или киргизы, чем буряты или якуты? Да и рецепты травяных чаев из самоваров наших бабушек сегодня почти забыты.

Уж не собираемся ли мы идти войной на наших, в общем-то, мирных соседей? Или организаторы озаботились временами не столь отдаленными? Ведь по прогнозам демографов к 2030 году трудоспособных коренных жителей Центральной России будет примерно на десять миллионов меньше, а наши земли, рабочие места, как и многое другое, на вполне законных основаниях отойдут нынешним трудовым мигрантам. Да и не только им – очень любят пить чай, например, китайцы.

При столь печальных перспективах куда правильнее было организовать цикл мероприятий о популяризации семейных ценностей, многодетности, когда-то естественной и традиционной для русского народа, основах православной веры, что вполне соответствует интересам нашей страны и народа, заложенных в Стратегию национальной безопасности России, провозгласившей, между прочим, приоритет духовного над материальным. Что вполне отвечает суворовским взглядам на жизнь.

Победи себя

Однако вернемся к чайному столу. Психологический эксперимент начался с обсуждения самого понятия «толерантность». Вряд ли его организаторы дошли до корневого понятия термина, пришедшего из трансплантологии и означающего «неспособность организма отличать чужеродные органы. Достигается такое состояние постепенным угнетением иммунной системы организма, приводя ее к апатии и безразличию. При этом полная толерантность – смерть».

Суворовцам, извращая внедренный с Запада термин, рассказывали о другом: как, например, важно, живя «в многонациональной стране, быть терпимым к людям других национальностей и вероисповеданий, принимать их взгляды и уважительно к ним относиться».

Если отбросить изначально контрпродуктивный, лукавый тезис о толерантности и ее последствиях, то для любого человека, веками живущего среди представителей иных народов и конфессий, ничего нового в этом нет. Зачем же тогда городить огород?

В системе суворовского образования после освобождения ее от партийного догматизма и государственного атеизма должны возобладать по-настоящему вековые традиции. Ведь у Суворова первый и важнейший этап – одержание победы над самим собой: «Победи себя – будешь непобедим!». И тогда уже нет места национальному чванству, гордыне, неуважению к другим…

Болезнь обезличивания, искажения и замалчивания хорошего своего преследует нас не один век, и это проявление той самой толерантности, которая ведет к смерти. Для примера стоит посмотреть на Европу. Там облеченная в безумие толерантность – прогибание под чуждые культуру, обычаи, традиции – поставила на край всю цивилизацию.

Суворовский незачет

Ради интереса зашел на сайт Московского СВУ, дабы понять, кого готовят в кузнице молодых кадров, ориентированных на защиту Родины. Какие качества поставлены во главу угла?

Вот, например, в п. 5 «Критериев результативности воспитательной работы» прочел про ту же толерантность, мол, без нее будущий офицер не состоится как личность. Между тем одним из направлений воспитательной работы с суворовцами указано «Осмысление и широкое использование духовного наследия А. В. Суворова и других видных военачальников России».

Интересно бы спросить преподавателей славного училища, как они понимают «духовное наследие» Суворова, которое обязаны прививать воспитанникам? Тем более что тут все предельно ясно: Александр Васильевич был истым христианином без малейших признаков экуменизма или секуляризации. Это и воспитало его.

Возник еще один вопрос: а есть ли в штате училища, входящего в систему МО, священник, введение которых в ВС России анонсировалось Верховным главнокомандующим еще в 2008 году? Если нет, о каком духовном наследии Суворова, прорекшего, как откровение свыше: «Молись Богу – от Него Победа!» или «Бог – наш генерал, Он нас водит», можно говорить?

Среди «Задач организации и проведения воспитательной работы с суворовцами» есть интересный п. 7: «Усиление индивидуальной воспитательной работы, внедрение в педагогическую практику воспитателей ежегодной акции «Суворовский зачет», как системного мероприятия индивидуальной воспитательной работы, организуемого с целью мониторинга процесса следования каждым суворовцем заветам А. В.Суворова и установкам Кодекса чести суворовца».

Известно, какие давал заветы своим последователям Суворов – если без купюр обратиться к его бережно сохраненному наследию. А понимание им офицерской чести настолько высоко, что, следуя ему, нельзя не стать без пяти минут святым, как и он сам.

Но, глянув сетку изучаемых в училище предметов, я не обнаружил там сувороведения. А ведь сам Александр Васильевич хотел именно этого, будто напрямую обращаясь к нынешним суворовцам и их воспитателям: «Потомство мое, прошу брать мой пример!».

Приказ «Не обижать!»

Если кто-то решил угробить Россию «угнетением ее иммунной системы, приведя ее к апатии и безразличию», то за такие эксперименты надо карать, начав, пожалуй, с отстранения от работы с молодежью. Но если организаторы учебно-воспитательного процесса что-то напутали, сами того не ведая, желая всего лишь воспитать в суворовцах доброжелательность и веротерпимость, то и тут лучшего, чем сам Суворов, образца искать не надо.

Он нормально относился к людям других вер и национальностей, при этом оставаясь патриотом России, горячо любящим русский народ. С французами, турками, поляками воевал как с врагами России, не перенося воинское неистовство на представителей иных наций и культур. Хорошо известно, что среди его друзей и хороших знакомых хватало иноземцев: финны, французы, поляки, немцы, с которыми он был любезен и предельно корректен.

Известен и его строгий приказ, как относиться солдатам к обывателю неприятельской стороны: «Не обижать!». Есть документальные свидетельства, как его встречали католики – жители освобожденного от безбожников-французов Милана или как его память до сих пор хранят в Швейцарии, где исповедуют протестантизм.

Верю и надеюсь, что никакие деструктивные программы обучения под видом протаскиваемых в нашу систему образования западных методик и технологий в СВУ не пройдут.

Роман Илющенко, член Объединенного Суворовского комитета, ветеран боевых действий, подполковник запаса

Новостной сайт E-News.su | E-News.pro. Используя материалы размещайте обратную ссылку.


Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter (не выделяйте 1 знак)

Не забудь поделиться ссылкой

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
  1. 0
    Андрей Второй
    Читатель | 79 коммент | 0 публикаций | 15 июня 2018 15:26
    Принятое на Западе понятие "толерантность" подразумевает безразличие к духовным ценностям народа. Поэтому не тычьте в меня вашей толерантностью, я не откажусь от своих принципов!
    Показать
Информация
Комментировать статьи на сайте возможно только в течении 10 дней со дня публикации.