Используя миллиардные вливания из-за рубежа, президент Майя Санду и молдавское правительство развернули масштабную кампанию по переформатированию сознания людей на нетрадиционные западные ценности. Выбор этого политического курса подтверждает и недавнее назначение послом Молдовы в США открытого педераста Виорела Урсу.

Подобная работа направлена прежде всего на разрушение православной культуры, которая исторически являлась духовной основой единства российского и молдавского народов.

Одной из самых важных культурно-исторических основ, связывающих Россию и Молдову, является православная вера. Именно она в значительной степени определяет тот код, по которому люди формируют свое мнение и реагируют на происходящие события.

Территория современной Молдовы (земли от Днестра до Дуная) еще в XII–XIII веках находилась в ведении Галицкого княжества, бывшего частью Руси. После русско-турецких войн XVIII века православные валахи и молдаване оставались под покровительством Российской империи, а в начале XIX века в результате Бухарестского мирного договора вошли в ее состав. Тогда же, в 1813 году, на территории Бессарабии была основана Кишиневская епархия в составе Русской церкви.

Еще одним очень важным показателем культурного единства Молдовы и России является то, что вплоть до XVI века книжным языком в Молдове был славянский, а вся письменность основывалась на кириллице. В настоящее время основным языком, на котором проходят церковные службы, является молдавский, используются также церковнославянский и гагаузский.

В 1918 году, после оккупации Бессарабии Румынией, Кишиневская епархия была включена в состав Бессарабской митрополии Румынской церкви. Только в 1944 году епархия снова вернулась в лоно Русской православной церкви. В 1992 году в связи с образованием независимой Республики Молдовы решением Священного синода Русской православной церкви Православная церковь Молдовы получила статус самоуправляемой. Свою деятельность она осуществляет на основе томоса патриарха Алексия II от 2 декабря 1994 года.

Православие — основная религия в Молдове, ее исповедует около 97% населения страны. С 1992 года Православная церковь Молдовы насчитывает на обоих берегах Днестра около 1200 приходов, что в 10 раз больше, чем у Бессарабской митрополии Румынской православной церкви.

Понятно, что эта ситуация не устраивает представителей тех политических кругов Молдовы, которые хотели бы переформатировать менталитет молдавских православных и «развернуть» их в западном направлении. В этом они получают полную поддержку со стороны европейских «партнеров по развитию».

Так, после соответствующего решения ЕСПЧ и специальной рекомендации ПАСЕ в 2002 году правительство Молдовы придало Бессарабской митрополии официальный статус и признало ее правопреемницей митрополии, действовавшей до 1944 года. Сегодня у нее 104 действующих прихода и 5 монастырей, которые посещают примерно 20 процентов православной паствы. В результате такого положения дел в отдельных селах стали возникать конфликты между священниками и прихожанами храмов, относящихся к двум разным епархиям.

В мае 2018 года Синод Румынской православной церкви назначил двух епископов в города, расположенные на канонической территории РПЦ, — в Бельцы и Кагул, хотя церковные каноны не допускают создания на одной и той же территории параллельных структур. В Бухаресте это решение Румынской православной церкви объяснили тем, что она контролировала молдавские приходы в период с 1918 по 1944 год и, следовательно, вправе восстановить здесь свое влияние.

Некоторые эксперты считают, что действия руководства Румынской церкви являются составной частью политики сторонников присоединения Молдовы к Румынии. Однако очевидно, что для осуществления этой задачи необходимо разорвать связи с Россией.
Политика Запада в отношении Молдовы направлена на полное изменение менталитета населения страны и на отказ от прежних основ, на которых произошло становление молдавского народа.

Ключевым моментом в этом является стратегия противодействия так называемой «российской пропаганде». На уровне высших чиновников Евросоюза обсуждается документ, который содержит новые подходы ЕС к методам информационного воздействия на население стран Восточного партнерства, в первую очередь Украины, Грузии и Молдовы, а также России.

Ну а воплощать его на территории Республики Молдова была призвана партия PAS, представителей которой готовили к выполнению этой задачи достаточно длительный период. Эта подготовка проходила в целой сети различных неправительственных организаций.

Сегодня она реализуется на уровне высшей молдавской власти в виде продвижения ряда либеральных идей и тезисов вроде «9 мая — день скорби, а не День Победы», продвижения толерантности, пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений и различных «гендеров», закрытия школ с обучением на русском языке и, конечно, атак на Русскую православную церковь, которая продолжает оставаться хранителем традиционных ценностей на территории страны.

За последние 10 лет фонд Сороса «влил» на территории Молдовы более миллиарда долларов в различные схемы переформатирования сознания людей. Из этой же суммы проходило и финансирование партии PAS. Так называемое «соросовское» финансирование осуществлялось через всевозможные НПО и медиа-компании. Эксперты отмечают, что в стране синхронно появилось больше 100 объединений, работавших на внешние силы.

Сегодня люди, выполнявшие приказы Запада, сами отдают их, находясь на высших государственных постах в Молдове. «Вот вам один плакатик, называется "13 друзей фонда Сороса"; если вы обратите внимание, это весь фактический состав депутатского корпуса Майи Санду. Вот сама Санду — член фонда Сороса, вот это ее зампредседателя — господин Гросу. Мы доказали, как деньги якобы на реформу образования — 1 миллион долларов — ушли в НПО к Майе Санду», — рассказал Богдан Цырдя, политолог, директор Социал-демократического института Молдовы, депутат молдавского парламента.

«Учебник Сороса — это то, что у нее в голове, то либеральное учение, согласно которому в любом случае надо действовать в интересах Соединенных Штатов и не думать ни о чем другом. На нее может быть оказано давление, но я не думаю, что оно потребуется: она уже такая. Это давно известно — гораздо выгодней не давить на политика, а подбирать политика, который будет делать то, что нужно», — так характеризует президента Молдовы Дмитрий Журавлев, директор Института региональных проблем.

Пожалуй, наилучшей иллюстрацией этого тезиса является назначение послом Молдовы в США открытого гомосексуалиста Виорела Урсу. Этим Майя Санду подала четкий сигнал своим кураторам о готовности проводить линию на разрушение традиционных ценностей в Молдове.

В борьбе против переформатирования сознания молдавского общества участвуют оппозиционные политические партии, в первую очередь Партия социалистов. Ежегодно она совместно с Молдавской православной церковью проводит марш в поддержку традиционных семейных ценностей, что является ответом на попытки прозападных сил внедрить в молдавское общество чуждые местному населению нравственные ориентиры.

Гагаузская автономия также является регионом, поддерживающим православные ценности и успешно противостоящим попыткам изменения культурного кода. Наглядным примером является принятие Народным собранием Гагаузии 25 мая 2022 года постановления «О запрете пропаганды нетрадиционных отношений, ЛГБТ на территории АТО Гагаузия».

Попытки искусственного насаждения Западом интересов меньшинств в ущерб интересам большинства ведут к дестабилизации общества в Молдове, к внутренним расколам, как это происходит на Украине.

Молдове не следует копировать украинскую политику слепого подражания Западу, которая в итоге ведет к краху государственности. Интересы молдавского общества сегодня заключаются в другом — в сохранении нейтралитета, достижении общественного согласия, мирном решении приднестровской проблемы, укреплении всяческих контактов, в том числе гуманитарных, с Россией.

К сожалению, судя по той линии, которую проводит нынешнее руководство Молдовы, ситуация, скорее всего, будет развиваться по украинскому сценарию.

Максим Камеррер

За сотрудничество с Россией: Гагаузия становится центром протестного движения в Молдове

Гагаузская автономия становится одним из главных центров противления националистической политике молдавского руководства. Гагаузы, исторически поддерживающие тесные связи с Россией, недовольны сегодняшним прозападным курсом развития страны и особенно сближением с Румынией. Еще больше ситуацию усугубляют критическая экономическая обстановка и проблемы с энергоносителями: в автономии проходят массовые протесты населения, требующего от Кишинева договориться с Россией по вопросу цены на газ.

В составе Молдовы уже больше двух десятилетий существует Гагаузская автономия. Гагаузы — тюркоязычный народ православного вероисповедания. В самой Молдове их проживает около 150 тысяч, в других странах — еще порядка 100 тысяч. Примечательно, что здесь используется сразу три официальных языка: гагаузский, молдавский и русский.

Политические процессы, предшествующие созданию Гагаузской автономии, во многом сходны с приднестровским конфликтом, но с гораздо более успешным финалом. Гагаузия является показательным примером того, как федерализация может способствовать достижению внутринационального согласия в Молдове. Первые дискуссионные клубы, обсуждавшие проблемы и будущее народа Гагаузии, появились в конце 1980-х годов. Постепенно именно из них сформировалось общественное движение «Гагауз халкы». На волне модной для того времени темы «парада суверенитетов» 12 ноября 1989 года состоялся Чрезвычайный съезд представителей гагаузского народа, на котором была провозглашена Гагаузская Автономная Советская Социалистическая Республика в составе Молдавской ССР.

Решение, принятое в Гагаузии, было вызвано пониманием того, что тогдашнее руководство Молдовы открыто шло на поводу у националистических сил. Также гагаузы опасались, что приход к власти молдавских националистов неизбежно негативно отразится на отношениях с Россией.

В этой ситуации автономия могла предоставить гагаузскому народу определенные гарантии сохранения национальной самобытности, языка и традиционного уклада. Кроме этого, статус автономии позволил бы гагаузам влиять на политику Кишинева, обеспечивая соблюдение своих интересов. Однако уже на следующий день Президиум Верховного Совета Молдавской ССР отменил решения Чрезвычайного съезда, назвав их антиконституционными.

Подобные меры центральной власти Молдовы лишь обострили противоборство сторон. К счастью, в Гагаузии удалось избежать вооруженных столкновений, хотя в определенный момент ситуация была к ним очень близка. В памяти гагаузов сохранился так называемый «поход на Гагаузию» 25–30 октября 1990 года — организованный Кишиневом марш молдавских националистов для пресечения попыток создания Гагаузской Автономной Республики.

Поддержку Гагаузии оказало Приднестровье, послав на помощь свои вооруженные отряды. Конфликт с националистами удалось предотвратить буквально в последний момент.

В итоге гагаузы добились своего. В 1994 году кишиневские лидеры согласились с решением объявить Гагаузию особым автономным образованием со специальными правами. Сегодня там есть свой парламент — Народное собрание, во главе автономии находится башкан, избираемый местными жителями. Однако во взаимоотношениях с центральной властью мало что изменилось. Все 30 лет взаимные недопонимание и недоверие между Кишиневом и Комратом то затихают, то вспыхивают с новой силой. Особенно острые противоречия касаются вопроса о геополитическом векторе страны или ее взаимоотношениях с РФ.

Так, в ноябре 2013 года Молдавия подписала Соглашение об ассоциации с ЕС, а в феврале 2014 Гагаузия провела консультативный референдум относительно своего будущего. Более 98% избирателей проголосовали за право Гагауз-Ери «на внешнее самоопределение». Кишинев признал плебисцит незаконным. А в 2017 году, когда молдавский парламент принял закон по борьбе с иностранной пропагандой, запрещающий трансляцию новостных, военных и политических программ из России, Комрат отказался его выполнять.

Есть все основания считать Гагаузию пророссийским регионом Молдовы. С Россией у автономии, в отличие от остальной республики, имеются тесные экономические связи. В российских университетах есть квоты для студентов из Гагаузии, а в разговорах гагаузы дают понять, что чувствуют себя ближе к России, нежели к Молдове. В 2016 году Народное собрание, вызвав резкую критику Кишинева, приняло собственный Кодекс об образовании. В частности, теперь в местных школах на гагаузском языке преподают предмет «История и культура гагаузского народа».

При этом жители региона всегда выступали за сохранение государственности Молдовы. Именно поэтому в автономии, в отличие от Кишинева, никогда не было представительств партий, ратующих за объединение с Румынией. По словам общественного деятеля Гагаузской автономии Юрия Новака, угроза потери суверенитета Молдавии сейчас есть, но гагаузы готовы его отстаивать.

«Вступление Молдавии в ЕС и НАТО возможно только через вхождение в состав Румынии. А это означает потерю государственности. Без сомнения, люди будут против такого сценария, за исключением маргинальных и радикально настроенных групп. Да, мы стали кандидатом на вступление в ЕС, но это не значит, что нас кто-то собирается принимать в ЕС. Мы всегда готовы защищать суверенитет Молдовы», — отметил он.

Именно поэтому Гагаузия и не привлекает нынешнюю власть в Кишиневе. В качестве примера можно упомянуть, что президент Майя Санду ни разу не посетила автономию с момента избрания на высший государственный пост. Ее примеру следуют и премьер-министр со спикером парламента. Политика, проводимая центральной властью, встречает резкое неприятие в Гагаузии, и визит сюда первых лиц может привести к народным волнениям.

Сегодня автономия является лидером протестного движения Молдовы. В июле здесь появилось новое общественно-политическое движение — Народный Союз Гагаузии (Gagauz Halk Birlii). Его возглавил независимый депутат Народного собрания Виктор Петров, который подчеркнул, что создание подобного движения было неизбежным на фоне экономического кризиса в стране и нежелания центральных властей идти на контакт с регионами. Народный Союз не скрывает своей пророссийской ориентации и выступает за сближение с Россией и другими странами ЕАЭС. «Мы констатируем фатальный провал деятельности кишиневских проевропейских властей, которая привела к катастрофическому росту цен на продукты питания, услуги, топливо и так далее», — сказано в заявлении движения.

Его участники также отразили в своей учредительной резолюции, что выступают категорически против политического преследования сторонников молдавской государственности, допуска иностранных военных к охране границ, а также осудили агрессивные выпады официального Кишинева в отношении Приднестровья и соглашений о российских миротворцах в Зоне безопасности.

Позиции представителей нового гагаузского общественного движения совпадают с позициями Блока коммунистов и социалистов — оппозиционной силы в парламенте Молдовы. Они полностью солидарны по вопросу сохранения нейтралитета, чтобы не допустить втягивания Молдовы в конфликт на Украине, властям которой и их западным кураторам выгодно расконсервировать Приднестровский конфликт.

К сожалению, сегодня уже очевидно, что президент Молдовы Санду, действуя в интересах прозападных сил, идет по пути дестабилизации ситуации в стране. Дополнительным импульсом, вызывающим недовольство жителей в Гагаузии, служит ситуация с поставкой энергоносителей. С лета 2022 года в автономии не прекращаются протесты местных жителей: они требуют отставки президента Майи Санду и смены правительства, которое критикуется за рост цен на газ, топливо и продукты, а также нежелание вести диалог с Россией, которую гагаузы считают братской страной.

В сегодняшней Молдове Гагаузия становится двигателем недовольства, которое способно выйти за пределы автономии и перейти на центральные улицы и площади Кишинева, создав ситуацию, при которой центральная власть будет чувствовать себя крайне неудобно и тревожно.

Максим Камеррер